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        準岳父回應
        作者:白社幽人 來源:網絡 發布時間:2015-1-8 點擊:24434
        蘇女士:
          小女和令郎將領結婚證前,您給她寫了一封情辭懇切的公開信,本以“不聾不啞不做家翁”,未嘗留意。不意一時長氛厭網,物議紛起,遂臨屏拜讀。  初以“舔犢”之心誰能無之,憨直自詡未嘗不易相處,一哂置之。吾家素不以家庭背景為擇婿關節,聊重東床風雅,悉聽兒女自擇。小女雖不敏,庭訓多年,既長,信其眼力,無待老父越廚,更不必虛設考驗。而況,世代交變,為父母者又豈能以一己生涯幸或不幸之有限經驗,指導青年一世。“世界終歸是他們的”,此言不虛。昔小女成年之日,余已囑之:人生經歷,順逆自守,其中滋味須一一親品,父母不能代。自小培養汝獨立之人格,吾兒但放膽前行,適性自足即可。或有不如意處,父仍是汝安全避風港。因是,小女擇婿,余初不喜,信其有度,亦無多詞。吾女一日喜令郎,令郎即為一日佳婿。其余尊長之道,信其溫婉有節,擇善撣塵。  后來見您于網絡紛紜之間,曾頗苦惱,心亦憫之,嘗想勸您“鎮之以靜,群情自安。”且喜終見您巋然不動,自洽自足。然又見您再發一信,不平之氣赫然其上,似有將諄諄后輩之心與自證無錯的斗法之心并呈網絡之勢。其間觀點較前更為激烈,且與吾家風甚為不容者有三,于是寫下這封商榷之信。下面為了您理解方便,我也學著像您一樣直率地奉告一回,望貴府與令郎慎重。  第一、素素父母兩邊家庭上溯三代,早不奉行“男主外女主內”了。素素她曾祖父、祖父和我可能都是您口中的“家庭婦男”,我們認為只有能力不足的男性才需要在家中依靠夫權父權找存在感。家務這種粗率的事情,夫妻雙方不得不做時,男性不主動搶著做,在我們家看來,簡直喪失了男性對女性最基本的包容、溫柔與敦厚。當然,家務這種事兒,我們也不要求子女從小就會。在成年前,我們家孩子無論男女,都沒有做家務的必要。當然,我們也理解窮人的孩子早當家這種現象。我只想說,我的家庭成員,包括素素媽媽,早年在家都一樣沒做過家務,成家之后不得不做時,男女平等地學著做,也不是多困難的事兒。大多時候男性做得更多,也是理所當然的,這些完全不妨礙我們一起努力各自的事業。我們家庭的感情基礎是志同道合,是平等獨立,是琴棋書畫,是互相欣賞;不是男主外女主內,不是年長女性的忍辱負重,更不是長輩要求晚輩發揚不平等的傳統。說句特別直接的話,就像您看不慣“家庭婦男”,我們家男性對只會忍辱負重的女性,哀憫有之,看卻看不上。所以,素素在這點上,我們一直覺得她不去禍害某些傳統家庭,是極好的。當然,如果,她堅持覺得可以有機會和令郎組成新家庭,我支持她,也相信她的能力。  當然,她任何時候覺得和令郎努力無望,我們都像今天一樣尊重支持她的選擇。這就引出了,我們家不能茍同您的第二點。我們認為離婚從個體角度來說未必都是幸事,但在整體上反應了社會文明的進步,是女性解放的標志之一。我們支持婚姻的基礎是互相平等的尊重,是兩個人的相互欣賞。因此,當這個基礎不再存在的時候,把女性捆綁在婚姻之中,是不道德的。從個人角度,我很同情您小時候受的苦,父母離異,被生母遷怒虐待。但我反對,您把個人際遇的不幸上升到對一切離異的反對上,并不是所有離婚的父母都像您母親那樣虐待前夫的女兒。當然,我們也希望兒女們婚姻順暢,但我們認為要保證婚姻幸福,首先要保留退出不幸婚姻的選擇權。如果小女和令郎堅持結婚我們不反對,如果他們婚后無法共同生活要離婚我們也支持。畢竟,婚姻也只是人生的一段際遇,既不是令郎也不是小女人生的全部。  第三,對于您的真愛論中流露出的要求無條件接納對方一切,甚至接納對方家庭成員的優缺點,我們并不能完全認同。不接納一個人的某些缺點,就不是真愛了?這樣的論述,在我們看來有道德綁架的嫌疑。真愛的前提,首先是人格獨立。一個對是非對錯有基本判斷力的人,才有愛的能力。要求一個人違逆自己本性遷就另一個人的缺點,這種忍辱,是要一個人囫圇對付生活,恰恰剝奪了其愛的能力。在家庭生活中的互相包容,在我們看來意味著:對于對方不接納的缺點,認真與對方協商,主動改正。以愛的名義,要求對方接納自己的缺點,在我們看來恰恰是最破壞感情生活的基礎。以愛之名主動給予與主動索要是截然相反的心態,導致的結果也必截然相反。
          最后,我還是衷心感謝您直言相告,我也衷心同意您最后所言,子女確實不必只為了雙方父母或“善”或“惡”,改變選擇。因為,他們的婚姻,輪不到我們要或者不要,他們的獨立生活終究是由他們自主選擇的。最后,還是回到開頭那句“不聾不啞,不做家翁”,這樣令郎和小女才能真正成長,僅此與您共勉。
         
         
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